🌻 #44: To Wonder
Artículo de The Marginalian
No está de más repetir que lo que hace que la vida sea habitable es nuestra capacidad -nuestra voluntad- de movernos por el mundo maravillados por la realidad. Lo más maravilloso del asombro es que no conoce escalas, clases ni categorías: puede encontrarse en un geranio o en una galaxia, en el murmullo de un arroyo o en las sinfonías de Beethoven. "Una hoja de hierba no es menos que el viaje de las estrellas", escribió Walt Whitman.
Marvaillarse (To wonder), al fin y al cabo, es lo que vemos cuando buscamos y es la mejor recompensa que tiene aprender a Mirar. G.K. Chesterton lo sabía cuando, en su maravillosa meditación sobre el diente de león y el sentido de la vida, observó que el objeto de la vida creativa, de la vida plena, es adentrarse en busca del "submerged sunrise of wonder". Dylan Thomas lo sabía al reconocer que "los niños maravillados mirando las estrellas, son el objetivo y el fin". Rachel Carson lo sabía cuando insistía en que el mayor regalo que un padre puede hacer a un hijo es "un sentido del asombro tan indestructible que perdure durante toda la vida, como un antídoto infalible contra el aburrimiento y los desencantos de los años posteriores, la preocupación estéril por las cosas artificiales, el alejamiento de las fuentes de nuestra fuerza". Goethe lo sabía cuando exclamó: "I am here, that I may wonder!”.
Herman Hesse escribe sobre el asombro:
Wonder is where it starts, and though wonder is also where it ends, this is no futile path. Whether admiring a patch of moss, a crystal, flower, or golden beetle, a sky full of clouds, a sea with the serene, vast sigh of its swells, or a butterfly wing with its arrangement of crystalline ribs, contours, and the vibrant bezel of its edges, the diverse scripts and ornamentations of its markings, and the infinite, sweet, delightfully inspired transitions and shadings of its colors — whenever I experience part of nature, whether with my eyes or another of the five senses, whenever I feel drawn in, enchanted, opening myself momentarily to its existence and epiphanies, that very moment allows me to forget the avaricious, blind world of human need, and rather than thinking or issuing orders, rather than acquiring or exploiting, fighting or organizing, all I do in that moment is “wonder,” like Goethe, and not only does this wonderment establish my brotherhood with him, other poets, and sages, it also makes me a brother to those wondrous things I behold and experience as the living world: butterflies and moths, beetles, clouds, rivers and mountains, because while wandering down the path of wonder, I briefly escape the world of separation and enter the world of unity.